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  • 改进,改善,改正(外一篇)

    更是做人的要素。人们常讲“改善各类关系”,修学佛法者需要改善的关系很多,与社会的关系、与家庭的关系、与亲人同事的关系、与所处环境的关系等等,改善这些关系的落脚是以达到良好状态为准,良好的表现就是敬与...—改善心灵的土壤,使之不再贫瘠。   改正,好理解,却难做好,改错误为正确,改邪归正。修学佛法的过程,基本是“改邪归正”的过程,让错误的“东西”逐步回归正确的轨道上来,然后沿着正确的轨道达到愿望的...

    归西居士

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110695786.html
  • 佛法中的哲学及其逻辑(二)

    哲学是起点,佛法是。当然,需要强调的是,哲学作为精神自我回归的起点不能是西方的哲学,而只能是“无言性”哲学。因为,哲学如果不表现为无言性的形式,就只能走向与真实背道而驰的相反的方向上去。如果没有“无言性”哲学,哲学就只能是在抽象中自我循环的圆。“无言性”哲学在经历了西方哲学以后的时代,一开始就以否定的方式扬弃了西方哲学,从而一方面表现为西方哲学的形式,另一方面,又与宗教联系起来,成为了宗教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512946741.html
  • 佛教与其他宗教的不同

    一下,就知道其中有很大的差别。其他宗教里宣传的天堂,地狱,似乎是和这个人世间相对立的处所,天堂,人世及地狱,似乎包括了整个宇宙。人世是暂时的考验埸,天堂或地狱,才是真正人生之。这是一个有限的及消极的...,与投生这个世界,本质上并无不同,也绝对不是一切的。其他宗教里所讲的登天堂,所谓永生,是和教主在一起,去享乐的。佛法根据因果的原理,认为以有限的善因,是不可能得到无限永生的善果的。所以上天堂去享受...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15163756127.html
  • “种瓜得瓜,种豆得豆”与因缘果报论

    上论果报,而“不是不报,时辰未到”这是从“缘”上来说的。果报的时辰未到,就是瓜豆种下之后成熟期未到。因果报应还需“籍缘”而成熟。“因”是种子,是起点;“果”是果实,是。“因”在春天播种,“果”在秋日里成熟。那么,在这起点与之间就是个过程,亦即从春种秋收之间的夏长阶段。这就是“籍缘”成熟过程。   所谓“籍缘”,就是春种后,秋收前,种子需籍借各种因素和力量去成长,最终成熟而果,瓜熟蒂落,实现...

    夏 丽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00563670026.html
  • 坐床十年

    学习过程?   班禅:从学习来讲,不会有。   东:那您觉得您现在,您是一个孩子还是个大人?   班禅:我现在既不是很小的小孩,也不是成年人,而是一个青年。   东:您现在作为一个班禅大师,跟十世...,不可能生下我。这个不能够忘记父母的恩。如果忘了父母的恩,就不符合人性了。   班禅:从学习来讲,不会有。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01065970379.html
  • 一念莲华生命关怀与和谐社会

    指自觉的清净心,要以犹如莲华,不染贪瞋痴慢妒等五毒的心念去净化、面对自我生命,并以佛法中,「莲华」所代表的大悲意涵,以觉他、利他的菩提心去关心社会、关爱他人。 「生命的—正是无限希望的起点。...有所依托、与医护人员做佛法交流之外,并进一步与他们携手推动「一念莲华生命关怀」系列活动及协调配合「一念往生」助念之实行。甚至藉由往生室之设置,让所有在医院面临人生的病人,都能获得死亡之尊严与生命...

    陈声汉 中华佛教居士会副理事长

    |一念莲华生命关怀与和谐社会|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16114573863.html
  • 三入大悲寺 之二 “朝拜”(下)

    心无杂念,所以事情会圆满。所以我便不再把到了大悲寺便是完成了任务,不再时时想着大悲寺是,我便真的离大悲寺近了。。。 临近傍晚我们终于看到深山中的大悲寺,寺中有规定17:30所有女居士们必须下山回到女寮...山脚下,也是我们今天朝拜的,由心的向她深深的鞠了一躬便不顾仪容的仰面躺了下去,任雨水打在我的脸上,没有她我真不知道我要何时才能到达这里,是否能坚持在这最后的路程三步一拜的过来。阿弥托佛,愿佛永远...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22593575968.html
  • 最美的就在这儿

    国产化的变化线的。   法海寺壁画与其他中国佛教壁画还有一种重大不同点:它有作者,或者说,它的作者不是“无名氏”,而是有名有姓的。法海寺有一座1444年立的经幢,上面记载画是由画士官宛福清、王恕...逐渐民族化、国产化的变化线的。   法海寺壁画与其他中国佛教壁画还有一种重大不同点:它有作者,或者说,它的作者不是“无名氏”,而是有名有姓的。法海寺有一座1444年立的经幢,上面记载画是由画士官宛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06344180539.html
  • 陪一位老人走过生命的最后一程(进行时)

      王振仁先生是我二十年前的领导、老师,他是一位和蔼、可亲、固执、饱学的老人,今年已经八十三岁了。现在,他正在向人生的走去。因为患胰腺癌,他正躺在北京复兴医院肿瘤病房的12床,等待生命的...,和念佛机一起念阿弥陀佛的佛号,好不好?   老人眨了一下眼睛。我开始在床边为老人念金刚经和百字明。到晚上十多的时候,老人已经入睡了,而且发出了有节奏的鼾声,我对小蒋说:今晚估计问题不大,如果有事情...

    希热多吉

    |临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/22002910285.html
  • 佛法给心理学家荣格的启示

    异,明与暗,热与冷,以及时空、善恶、美丑等是成双成对,两相对立,相互制约的。荣格的这种二元性的超越和对立极性合一的思想,被某些西方荣格学者认为正是藏传佛教修行的。佛教徒的修炼,是在自己身心的“微观...

    佚名

    |心理|佛法|科学|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/18210430917.html